北京西城有好几座塔，而东城却一座塔也没有。这一点往往让西城引以为豪，而藐视东城。西城光说白塔，就有两座之多：白塔寺白塔与北海白塔，还有砖塔胡同的砖塔（万松老人塔），和西单东侧路北的双塔。可惜，这双塔早在上世纪五十年代初就给拆掉了。当年为了“五一”、“十一”游行之便，就拆了东西三座门；为了扩展东西长安街，就毁了双塔。至今思之，犹不无痛心。那三座门中的砖似乎全用石灰所砌，拆时正值西风烈，石灰一直呛到东单以东的行人啊！

双塔之所在，以庆寿寺之名，最为世人所共知。因有双塔的存在，多称之为双塔庆寿寺。此地的历史记载，最早当追溯到金章宗时代，元代称大庆寺。这两座塔，一座九级，其额上所题为“光天普照佛日圆明海云佑圣国师之塔”，这位海云法师是元初皇帝的师傅，故有“国师”之称；另一座七级，其额上所题为“佛日圆照大禅师可庵之灵塔”，这位可庵大禅师当为海云的继承人，所以他只建了七级。此二塔均为佛僧塔，故均不太高。明成祖朱棣迁都北京时，将元大都北部南缩至安定门、德胜门一线，而南边则南扩至正阳门、崇文门、宣武门一线，把元大都的南城墙拆除，成了东西长安街。故后人要追寻元大都南墙遗址，往往就以双塔为依据，以双塔南多少步为准。

有关双塔寺的历史变迁，还颇为复杂，非此小文所能容。金章宗时代初建寺时，它在金中都的东北郊；元初建元大都时，则将它包在了大都之内，离南侧城墙不远，两位国师级大禅师的佛塔就建在寺内，可见此寺之重要；而明初重要人物姚广孝谢绝为他建宅第，又就住到了这座双塔寺来，可见此寺在元明两代有多么的重要；而到了当今，却首当其冲地被拆了。事物之显晦，命运之迥异，乃有如此者，真有些说不清道不白。

有两件事却是必须一提的，一、明代初年的大人物姚广孝。他是燕王朱棣的得力谋士，劝燕王造反的就是他，改建元大都为明北京城的也是他，主持编修《永乐大典》 的还是他，此人物对有明一代来说，实在十分重要。二、明末有位大学士范景文，在甲申年明朝亡国时，他是跳双塔旁的井自杀的，故此处（井）又被称为“大学士范景文殉国处”。

而今不少古建已略有重建，如子午线上的永定门、五牌楼等。有些被拆的，还时时被人提起，深表遗憾，例如城墙等。而有些则已被忘得一干二净，这双塔即是一例，好多年轻人听说北京曾有双塔，似乎在听天方夜谭。看来我写此文，还真是有必要啊！